-
,,Sex
je pro mě vždy tou nejlepší a tou nejvyšší odměnou vždy za krásný
trvale vzájemně vždy uspokojivý, za vzájemně vždy spokojený a štastný
vztah v životě, za všechnu emoční péči, kterou mu věnujeme, za trvalou
hlubokou oddanost a věrnost v parnerském vztahu, podle forenzních znalcu
a podle forenzních psychologu zdravá a silná osobní lidská sebeucta se
pozná i podle toho že člověk nikdy rád nevyhledává a nikdy rád neprožívá
nezávazný sex bez lásky pro zábavu, ale naopak vždy chápe fyzickou
intimitu, právě sex jako tu nejlepší a nejvyšší vždy odměnu a jako už
právě i nakonec jako vždy vděčnost za krásný a vzájemně vždy už trvale
uspokojující a trvale vždy plně spokojený a štastný partnerský vztah v
životě, jako odměnu za všechnu emoční péči, kterou vztahu věnujeme a
musíme vždy v životě věnovat, jako melancholik to vidím sám uplně
stejně, protože melancholici nemají rádi a z celého svého srdce vždy
nenávidí nezávazný sex bez lásky pro zábavu a není pro ně už nikdy
většího svého osobního sebeponížení a není pro ně už nikdy většího svého
osobního ponížení než už prožít či než už prožívat nezávazný sex bez
lásky pro zábavu, to člověka, který má vždy zdravou a silnou vždy osobní
lidskou sebeuctu jen hluboce vždy nakonec ponižuje jeho lidskou osobní
dustojnost v jeho životě, jen hluboce pokořuje jeho lidskou osobní
dustojnost v jeho životě a sám to dnes jako melancholik vidím vždy
nakonec už uplně stejně." Martin Dyntar
-
,,Beru svá kladná slova o RIAPSu zpět, už mě tu stejně dál na CHB vubec nechtějí, vše co jsem v předešlích nenávistných komentářích k RIAPSu psal byla vše skutečně pravda, byl jsem pod silným psychickým tlakem tak jsem zdaleka vše ve svých předešlích komentářích k RIAPSu zdaleka vše o RIAPSu raději už tu nesdílel abych na CHB s nimi sám neměl dál problémy, protože dnes nemám kde jinde bydlet, protože už nemám dnes kam jít jinam bydlet a oni to moc dobře vědí a také nejlíp vědí a nejlíp se i spoléhají plně na to že v Poříčí na CHB před vilou a na ulicích nikde není kamerový systém a proto bych i také následně u nich v RIAPSu pak mohl být s klidem prohlášený už mnohem raději za nezvěstného a za nezvěstnou a pohřešovanou osobu, je to jen má domněnka a nic než domněnka, jsou to jen přirozené obavy a nic než jen přirozené obavy vzhledem k tomu všemu o čem jsem o RIAPSu ve svých předešlích nenávistných komentářích o nich tolik psal." MD.
-
,,Ten kdo se pro druhé netrápí nikdy skutečně už druhé lidi sám nemiluje." MD.
-
,,Skutečná láska znamená trápit se rád pro druhé a trpět vždy pro druhé,
ale dát tomu všemu ve vztahu vždy hranice aby to mělo celé skutečně
nakonec teprve až pak už i skutečně nějaký smysl, skutečná láska znamená
tolerovat, rozumět a vždy odpouštět." MD. -
,,Forenzní znalci se hlubinnou psychoanalýzou ke své forenzní přesné policejní metodice při vytváření nejen nakonec vždy i osobnostního profilu pachatele sami rádi inspirují." MD.
-
,,Vyděl bych sám křestanskou lásku v Bibli či řestanskou lásku podle
Bible jako vždy bezpodmínečnou lásku každého člověka takového jaký je a
vyděl bych křestanskou lásku jako vždy bezpodmínečné přijetí každého
člověka takového jaký je a teprve pak v tom bezpodmínečném přijetí a v
té bezpodmínečné vždy i lásce se teprve až nakonec pak správně snažit mu
hluboce lidsky už porozumět a teprve pak nakonec i správně milovat a
snažit se ho líp v bezpodmínečném tolerantním přijetí a v bezpodmínečné
lásce teprve až pak nakonec i líp morálně usměrnit v tom hledat vždy
vzájemně spolu ve vztahu vždy ty správné hranice pro křestanskou lásku a
pro křestanský hluboce vždy lidský vztah. Ale sám křestan rozhodně
nejsem, vidím to sám dnes více vždy z toho forenzně více psychologického i hlubinně dnes psychoanalitického hlediska." MD., Martin Dyntar. -
,,Vyděl
bych sám křestanskou lásku v Bibli či řestanskou lásku podle Bible jako
vždy bezpodmínečnou lásku každého člověka takového jaký je a vyděl bych
křestanskou lásku jako vždy bezpodmínečné přijetí každého člověka
takového jaký je a teprve pak v tom bezpodmínečném přijetí a v té
bezpodmínečné vždy i lásce se teprve až nakonec pak správně snažit mu
hluboce lidsky už porozumět a teprve pak nakonec i správně milovat a
snažit se ho líp v bezpodmínečném tolerantním přijetí a v bezpodmínečné
lásce teprve až pak nakonec i líp morálně usměrnit v tom hledat vždy
vzájemně spolu ve vztahu vždy ty správné hranice pro křestanskou lásku a
pro křestanský hluboce vždy lidský vztah. Ale sám křestan rozhodně
nejsem, vidím to sám dnes více vždy z toho forenzně více psychologického i hlubinně dnes psychoanalitického hlediska." MD., Martin Dyntar.
-
,,Každý má mít ke křestanské Bibli svuj svobodný přístup, to jediné je
teprve pak často nakonec i skutečně humánní, lidštější, církev znamená
jen zbytečnou liturgii a ustavní normy pravidel, a ustavní přístup k
pravidlum, a to není nikdy humánní, a to být proto ve společnosti nikdy
nesmí! Sama liturgie a modlení a tradice ještě z nikoho dnes správného
křestana v životě dnes nikdy neudělají!" MD. -
,,Campino ví o lásce a o skutečném přátelství dnes nejvíce! Mnohem více
než dnes sami katolíci, taky k nim sám cítím hluboké nesympatie pro
jejich církevně dnes povrchní a falešnou a špatnou morální jejich tolik
dnes zbytečně už ortodoxní, zbytečně dnes už tolik dogmaticky ortodoxní a
tolik zbytečně už konzervativní církevní interpretaci nejen samotné
křestanské Bible. To být dnes nesmí!" MD, Martin Dyntar. -
,,Ze všech zvířat mám dnes nejraději psy, jsou hodný a poslušný, v
životě hluboce oddaný a celoživotně i věrný, agresivně zuřivě rádi
štěkají, ale nekoušou či rádi nekoušou či zbytečně nekoušou, jsem
povahově uplně stejný jako "Punkoví Kristus" Campino, taky rád agresivně
zuřivě štěká, ale nikdy nekouše, jen to vše společensky dnes špatné
potřebuje v životě ze sebe vždy nekonpromisně, nesmlouvavě vždy dostat a
nebere často na špatné ustavní normy pravidel, autorit ve společnosti a
na ustavní přístup k autoritám, k pravidlum vždy ve společnosti a na
špatné konvence a na náboženské římskokatolicky dnes náboženské
křestanské tradice ve společnosti už žádné ohledy, je to také
melancholik hluboce oddaný a celoživotně vždy věrný v lásce se smutně
romantickou duší a volnomyšlenkář a altruista s altruistickým hluboce
dobrým a s hluboce vždy laskavým srdcem a právě to se mě dnes na něm
vždy nejvíce líbý, když s německými DIE ROTEN ROSEN! roku 1998 nahrál
punk rockovou i hard rockovou ironickou a sarkastickou i sarkasticky i
sebeironicky dnes recesistickou předělávku tradičních křestanských
štědrovečerních adventních písní, tradičních křestanských koled na
hudebním albu německých DIE ROTEN ROSEN! "Wir Warten Auf Christkind" tak
ortodoxní a konzervativní římskokatolická sešlost a dogmaticky
ortodoxní či ortodoxně dogmatická (oboje dvoje je v názvu vždy správně)
římskokatolická církev ve Vatikánu mohla sama nejlíp zuřit tak už to co
se roku 1998 děje s německými DIE ROTEN ROSEN! tolik zajímavého v
německém Duesseldorfu raději myslím si nijak nekomentovala, ale mohla se
také k tomu, k hudebnímu albu německých DIE ROTEN ROSEN! "Wir Warten
Auf Christkind" sama nejlíp vyjádřit, protože i tradiční dnes ortodoxní a
konzervativní římskokatolická církev si dnes "Punkového Krista" Campina
hluboce sama dnes váží za jeho podmanivě dnes lyricky křestansky dnes
nejlepší za hluboce krásný a sugestivně, podmanivě dnes lyricky
křestansky dnes (dojímavý a) nejlepší text písně právě v jeho písni "Was
Zahlt" (mými slovy "Co kromě lásky ještě v životě má vubec smysl ještě
dnes počítat") dnes z hudebního albu německých DIE TOTEN HOSEN!
"Auswartsspiel" z roku 2002." Martin Dyntar.
